Blog de aula para los alumnos/as de Historia del arte del IES Parque Lineal de Albacete.Curso 2017-18.
Ha llegado a ser evidente que nada en arte es evidente.
T. Adorno.
jueves, 10 de mayo de 2018
PSIQUE REANIMADA POR EL BESO DEL AMOR
CLASIFICACIÓN:
La obra que comentamos se trata de Psique reanimada por el beso del amor, perteneciente al escultor italiano Antonio Canova. Dicha escultura fue iniciada en 1787 y terminada en 1793 y pertenece al Neoclasicismo. Actualmente se conserva en el Museo del Louvre.
ANÁLISIS:
La escultura representa el momento en el que Psique(representación del alma) es despertada por Eros(representación del amor), se trata por tanto de tema mitológico.
Canova pretendía con esta obra dar gran importancia a la persistencia de la antigüedad, con lo cual pretende componer una obra de carácter clásico, desde el punto de vista estético.
El escultor busca representar el amor y la pasión en un abrazo imposible, con lo que es una escena de carácter teatral por parte de Psique y Eros.
La composición de la obra es bellísima, con una gran armonía y precisión compositiva, pero al observar la perfección que tiene, nos damos cuenta de que le falta pasión y nos sitúa en un terreno en el que no podemos llegar.
También el material con la que está fabricada la escultura, que es el mármol, nos invita a pensar en la perfección pero a su vez en la frialdad de esta.
COMENTARIO:
La inspiración de Canova viene de la antigüedad grecorromana, tal y como vimos en el renacimiento.
Sus composiciones destacaban por ser figuras clásicas, desnudas, en mármol pulimentado y con una finalidad clasicista, ademas de temas mitológicos, como la que estamos comentando.
El mito de esta escultura comienza cuando Venus conoce a Psique y manda a Eros, su hijo, a que la mate, dado que era de gran belleza, pero finalmente Eros se enamoró de ella porque al darse cuenta de que ella iba a ser comida por un monstruo, él la quiso rescatar y tropezó con unas flechas(cupido). En ese momento Eros se enamoró de Psique.
CONCLUSIÓN:
Canova realizó obras de este tipo para la nobleza, la alta burguesía y también para la Iglesia.
Dado que este autor no conoció los mármoles griegos hasta 1815, se dice que su fuente de inspiración fueron los museos.
COLUMNATA DE SAN PEDRO DEL VATICANO
CLASIFICACIÓN:
La arquitectura que observamos se trata de la Plaza de San Pedro del Vaticano, diseñada entre los años 1556 y 1667 por el arquitecto Gian Lorenzo Bernini,
Podemos decir que es uno de los ejemplos más ilustrativos de la arquitectura civil del Barroco Romano.
ANÁLISIS:
Dicha plaza fue encargada por el papa Alejandro VII, dado que debía sustituir una rectangular.
Como observamos, Bernini diseña una plaza trapezoidal y con un efecto teatral y espacio escenográfico. Las escalinatas que forman la plaza dan mucho protagonismo a esta, puesto que destaca en forma de altar, especialmente en las celebraciones litúrgicas.
La plaza es, como hemos dicho trapezoidal y vemos como se abre en una especie de dos brazos ovalados que nos abrazan y nos conducen a la iglesia. Dichos brazos están formados por columnas de orden toscano, de fuste liso, sencillas, realizadas en litio y sobre las que descansa un dintel corrido. Hay que destacar que para poder observar la plaza en sí desde el interior de los pórticos hay que estar situados entre una columna y otra, dado que son de dimensiones colosales, por eso Bernini juega de manera destacable con las sombras y los espacios abiertos en dichos pórticos.
Sobre el entablamento se levanta una balaustrada, que está rematada por estatuas de santos y podemos decir que dichos santos acompañan a las esculturas de Cristo y de los apóstoles.
COMENTARIO:
La plaza de San Pedro debía de cumplir una función civil y práctica, puesto tenía que acoger grandes masas de personas fieles y permitir celebraciones litúrgicas. Por otro lado también tenía que cumplir con una función simbólica, por lo que hemos nombrado antes de los brazos de la plaza que nos acoge a estar dentro de ella, dado que en la fachada de esta se encuentran Cristo y los apóstoles.
Con lo cual la función era darse a conocer el catolicismo, frente al protestantismo del norte de Europa.
CONCLUSIÓN:
Los papas de Roma deseaban que esta fuera la capital del catolicismo, por esa razón mandaron a construir palacios y fuentes en los que destacó Bernini como arquitecto.
Dicha plaza es la limitación entre Italia y La Ciudad del Vaticano desde 1870.
Comentario Barroco :Fuente de los cuatro ríos.
Fuente de los cuatro ríos
La obra escultórica que voy a comentar a continuación se trata De la Fuente de los cuatro ríos, atribuida al arquitecto y pintor Gian Lorenzo Bernini. Perteneciente al estilo Barroco, data del año 1651.Se encuentra en la Piazza Navona,en Italia.
Se trata de una fuente formada por una piscina y en el centro de está un gran obelisco de mármol, en concreto el obelisco de Domiciano.En la fuente se encuentran cuatro figuras talladas también en mármol con forma de gigantes, que presentan un tamaño un poco mayor al de la realidad y que representan a los cuatro grandes ríos del mundo: El Nilo, el Ganges, el Danubio y el Río de la Plata, cada uno ubicado en un continente de los conocidos en la época.Están rodeados de animales y vegetales representando la naturaleza.Con esta obra, Bernini pretendía recrear un pequeño universo , para la admiración de quienes la contemplan.
El barroco ha sido un estilo caracterizado por el cambio violento respecto al renacimiento. Respecto a la arquitectura, supuso un cambio de la razón a la sensación.Sus obras arquitectónicas incitan al movimiento y dinamismo.
La arquitectura quedó plasmada en las ciudades, como es el caso de esta fuente en una conocida plaza (hayamos aquí centralización de la vida política y reflejando a sus líderes)de la ciudad italiana de Roma,como expresión del poder y el monumentalismo.
La escultura barroca está cargada de contenidos muy realistas para ser representados de manera comprensible al espectador.
Bernini desarrolló una escultura en la que predomine la proyección espacial y el sentido escenográfico de sus obras, la distorsión de sus formas, el modelado de las superficies, el virtuosismo..
El tema que presenta esta escultura es ante todo mitológico.
Esta fuente fue realizada en su etapa central, y tuvo muchos discípulos que prolongaron su estilo hasta el siglo XVIII.
miércoles, 9 de mayo de 2018
Comentario del Neoclasicismo: La Familia de Carlos IV
COMENTARIO DE LA FAMILIA DE CARLOS IV
Clasificación: la
imagen que vamos a comentar es una obra pictórica llamada la familia de Carlos
IV , realizada entre los años 1800-1801 , por el pintor Francisco de Goya uno
de los representantes más importantes del neoclasicismo. Esta obra pictórica utiliza
la técnica del óleo sobre lienzo. Esta obra es la época neoclásica/romántica.
Esta situada en el Museo Del Prado en Madrid.
Análisis: Goya
concibe la pintura como un retrato familiar real de un modo absolutamente moderno,
que se acerca a una instantánea fotografía. En una escena anodina despojada de
ricas escenografías efectivas, el pintor concibe las figuras de forma paralela
al plano del cuadro, con una alienación columnaria de influencia neoclásica,
apartada de falsas posturas teatrales. Por una parte , el pintor hace una clara
distinción o distribución de los personajes
en tres grupos de cuatro: un grupo central , en el que predominan los reyes;
uno encuadrado a la izquierda, dominado
por la figura del futuro rey Fernando VII; y otro a la derecha, en el que se
sitúan los príncipes de Parma. El pintor
le da bastante importancia al tratamiento de los personajes, porque los destaca
con una capacidad psicológica propia de
los retratos individualizados, mostrando , la arrogancia y vanidad de la reina
o la carencia de autoridad del rey. Goya realiza un retrato de grupo de la
familia real española. En el centro aparecen los monarcas Carlos IV y María
Luisa, con sus dos hijos menores , el infante Francisco de Paula , vestido de
rojo y a María Isabel. A la derecha de
la infanta se sitúa el infante Fernando acompañado por su futura esposa , la cual se le oculta
el rostro al no saber con precisión quien podría ser. Y en el resto aparecen la
hermana del rey , el infante Carlos María Isidro y mas personajes de la familia
del rey . Pero el propio Goya se puede apreciar escondido en la penumbra. La
luz ,que llega de la izquierda, enfoca directamente am grupo central ,
potenciando la brillantez de las joyas que lucen , pero en especial a los
monarcas. La pincelada es densa, vigorosa pero segura, deja en segundo plano la
línea y el dibujo, aunque no por ello abandona la perfección del detalle.
Predominan los colores dorados, amarillos, y perfectamente equilibrados por los
azules y los rojos. Parece que el pintor al final no tuvo la intención de caricaturizar a los personajes reales,
aunque tampoco quiso hacer ningún tipo de imagen aduladora.
Comentario: En la pintura neoclásica de España asume características similares a las del resto de países europeos, tan sólo alterada por la personalidad de Goya. La nueva dinastía borbónica promociona la venida de artistas extranjeros, lo que marcará la pintura del fin de siglo. Así, Tiépolo: Rococó, influye en los hermanos González Velázquez; Mengs, marca la pauta de un clasicismo españolizado en pintores como los hermanos Bayeu y Mariano Salvador Maella. La Academia de San Fernando favorecerá también un clasicismo puro; José Aparicio y José de Madrazo fueron discípulos de David, iniciando la pintura de historia del s. XIX. En 1793 se produce la PRIMERA CRISIS, grave enfermedad: sordera: un cierto pesimismo invade su producción pictórica y como grabador: "Los caprichos" (1793-99), a través de los cuales se recrea en el espíritu de los hombres, realizando una sátira violenta de un mundo sobre el que veía extenderse progresivamente la noche, la locura y la muerte, elementos en los que el escritor Edmund Burke situaba el sentimiento de lo sublime. Su labor retratista no disminuye, sino que alcanza mayor madurez: "Retrato de Fco. Bayeu", Las majas...La crisis está superada como demuestran dos de sus mejores obras del momento: "la bóveda de San Antonio de la Florida" (1798), caracterizada por su naturalismo, picardía, sus pinceladas expresionistas y su luz impresionista; y "El retrato de la familia de Carlos IV" (1799-1800), auténtico documento histórico, definido por el estudio psicológico de los personajes.
Conclusión: Goya
siempre admitió que había tenido tres maestros: Velázquez, Rembrandt y
la naturaleza. Del primero aceptamos a ver aquí la influencia de su célebre cuadro
Las Meninas, no solo por la naturalidad escénica, sino por la aparición del
autorretrato mirando al espectador. De Rembrandt, aunque su influencia estuvo principalmente
presente en el grabado, recoge a la perfección el juego del claroscuros.
martes, 8 de mayo de 2018
Palacio real
COMENTARIO DEL PALACIO REAL DE MADRID
Clasificación: La imagen que estamos viendo es una arquitectura,
más especialmente el Palacio Real situado en Madrid, el cual fue construido entre
los años 1738 al 1754, realizada con los materiales siguientes: piedra,
ladrillo, mármol y estuco. Fue realizado por Juvara, Sachetti y Sabatini. Este
edificio es un claro ejemplo de transición entre dos etapas el barroco y el
clasicismo en España. El Palacio Real de
Madrid está en el mismo lugar que el antiguo Alcázar Real de Madrid, incendiado
en 1734, durante el reinado de Felipe V.
Análisis: Este
Palacio también recibe el nombre de Palacio de Oriente, como su propio nombre
indica esto sucede porque está situado hacia Oriente. Este edificio tiene una
planta casi cuadrada, con un gran patio central de influencia italianizante y
cuatro cuerpos salientes en los ángulos. En el parte inferior de la fachada se coloca un almohadillado o un zócalo de sillería sobre el que se
levantan dos pisos unidos. La fachada principal resulta dinámica y rica en
contrastes formada por tres plantas de
granito por pilastras de orden gigante toscanas o dóricas con columnas jónicas
de caliza blanca; también podemos ver semicolumnas adosadas de orden compuesto
en el centro y en los cuatro salientes de los extremos , formando como una
especie de templo griego tetrástilo por su fachada principal, pero en la
fachada lateral se cumplen los mismos elementos decorativos pero como si se
formase un templo griego hexástilo por su fachada. Podemos ver unas ventanas que alternan los frontones triangulares y
semicirulares. Encima de las ventanas se
encuentra otra planta sin salida al exterior, y sobre ésta encontramos unas
ventanas. En la parte superior remata un
entablamento con balaustrada compuesta por jarrones y esculturas de los reyes
de España que después fueron retiradas por Carlos III.
Las estancias se encuentran en torno a un gran patio central interior
cerrado, según la tradición palaciega española. Al estar levantado sobre un
terreno irregular, hay dos fachadas que presentan una serie de terrazas para
equilibrar el terreno. Su enclave, en el
centro histórico, corresponde a un terreno escarpado que reunía un gran valor
estratégico en época medieval. Esta situación eleva una gran potencia de la
monumentalidad, de cromatismo y de pureza en las formas del conjunto.
Clasificación: España, por su parte, inicia con el siglo XVII una progresiva
decadencia política y económica que repercutirá negativamente en la actividad
constructiva. No obstante, una innovadora fantasía hace que la arquitectura
-como expresión de la ciudad- española presente una gran originalidad, rasgo
que se potenciará en las colonias hispanoamericanas. El poder de la Iglesia y
las órdenes religiosas explica la multiplicación de iglesias, conventos…, así
como actividades populares de clara vinculación urbana: desfiles pasionales,
festejos taurinos, etc. La Plaza Mayor se convierte en el centro neurálgico de
la nueva ciudad y de las nuevas intenciones sociales y religiosas. En Castilla-La Mancha.
La arquitectura palaciega, que adquiere notable importancia con la llegada de
los borbones tras la Guerra de Sucesión. Las lógicas relaciones con Francia
abrirán una vía de interés por la suntuosidad cortesana, a imitación de
Versalles, que tiene su primer hito en el Palacio de La Granja de
Segovia. Después, Juvara y Sacchetti levantarán en Madrid elPalacio Real
a caballo entre el gigantismo de Versalles y la ordenación italianizante, y
Bonavía y Sabatini ampliarán el viejo Palacio de Aranjuez, trazando
la urbanización completa de la ciudad. Como en Francia, también las academias
se preocuparan ahora por sistematizar y controlar el desbordamiento típico del
barroco, dando como resultado un estilo más contenido de regustos clasicistas.
Conclusión: Durante
el siglo XVIII, el Palacio de Versalles se convirtió en el modelo a seguir por
el resto de residencias regias europeas y su influencia se dejó sentir en
palacios como el de Madrid y el de Aranjuez, en España. Tanto el palacio
barroco de Sachetti como e clasicista de Sabatini marcaron a su vez un hito
para la nueva arquitectura cortesana española, que quería imponer la corte
borbónica , influenciada por artistas extranjeros de fama internacional y para
convertirse en cantera de arquitectos, escultores y adornistas españoles de
generaciones posteriores, como Ventura Rodríguez.
sábado, 5 de mayo de 2018
Éxtasis de Santa Teresa
COMENTARIO ÉXTASIS DE SANTA TERESA.
CLASIFICACIÓN: Nos encontramos ante un
grupo escultórico de bulto redondo, realizada durante el Siglo XVII (1647-1651)
en mármol por el escultor y pintor Bernini, donde despliega un
sentido teatral y escenográfico, a caballo entre lo arquitectónico y lo
escultórico, típicamente barroco y al servicio del éxtasis místico de la
iglesia contrarreformista. La expresión de la santa, en pleno arrebato
emocional, es una de las obras culminantes de todo el barroco.
COMENTARIO: El Barroco es la escultura del movimiento. Al igual
que la arquitectura, o como complemento de ésta, es expresión grandiosa y
monumental del nuevo poder y por eso adquiere un carácter urbano, engalanando
las cornisas de los edificios o a través de las fuentes o los retratos
ecuestres que embellecen la ciudad; o participa de un sentido funerario
público. Es una escultura cargada de contenidos
apasionados y persuasivos, con
clara vocación hacia el realismo para representarlos de manera fehaciente y
comprensible al espectador. Emplea materiales
diversos; el mármol y el bronce se usan en las grandes obras áulicas; la madera
será la expresión de una religiosidad más espontánea y popular. Sea como fuere,
estos materiales se trabajan enormemente: pulimentándose, dorándose,
policromándose, estofándose…, para conseguir los efectos pictóricos que desea
el cliente barroco. Su temática
es muy variada, pero casi siempre con reminiscencias apologéticas en relación
con la Iglesia o el Estado. Abunda también la temática de la muerte con
carácter dramático y pasional, acorde con la expresividad que caracteriza este
tipo de obras.
En
la transición al siglo XVII destacamos al autor de esta obra, Gian Lorenzo
Bernini, quien desarrolla una escultura destinada a impactar emocionalmente
a través de un juego estético preconcebido: la proyección espacial y el sentido
escenográfico de sus obras, la distorsión de sus formas, el modelado de las
superficies y un extraordinario virtuosismo.
Como
escultor religioso, su obra maestra es la capilla Cornaro en la iglesia de Sta.
María de la Victoria, con la representación del Éxtasis de Santa Teresa,
donde despliega un sentido teatral y escenográfico, a caballo entre lo
arquitectónico y lo escultórico, típicamente barroco y al servicio del éxtasis
místico de la iglesia contrarreformista. La expresión de la santa, en pleno
arrebato emocional, es una de las obras culminantes de todo el barroco.
CONCLUSIÓN: Bernini tuvo muchos
discípulos y colaboradores que prolongan su estilo bien entrado el siglo XVIII
y su influencia fue decisiva en toda Europa. Considerada por el
propio Bernini como su
obra maestra, ésta es fiel reflejo de las características
de la escultura barroca así como de la finalidad de la misma como transmisora
de los valores católicos salidos del Concilio de Trento.
Muerte o Dormición De La Virgen. Caravaggio
Clasificación: La imagen que comentamos es una pintura de estilo barroco, denominada La Muerte o Dormición de la Virgen. Su autor es Michelángelo Merisi di Caravaggio y fue pintada entre 1505 y 1506 con una técnica de óleo sobre lienzo. Actualmente se encuentra en el Museo del Louvre.
Análisis:En Italia, la línea naturalista, está representada por Caravaggio, que insiste en la realidad temática a partir de la utilización de modelos callejero, en la personificación de las imágenes religiosas y en la utilización de la técnica tenebrista de gran influencia posterior. El tenebrismo presenta los personajes y los objetos sobre un fondo oscuro, destacándolos mediante una iluminación focal y violenta que hace destacar sus rasgos y gestos mas significativos; ignora el paisaje, pero valora enormemente la naturaleza muerta.
Sus obras maestras son grandes cuadros religiosos en los que la vulgaridad voluntaria de los modelos no quita grandeza y emoción en las composiciones. Así, la Conversión de San Pablo, la Vocación de San Mateo o la Dormición de la Virgen.
Comentario:En esta pintura, Caravaggio recoge el momento de la muerte de la Virgen rodeada de los apóstoles entristecidos y desgarrados por el dolor. Como se puede observar el lienzo se divide en 2 partes: la parte superior la ocupa una cortina roja como telón de teatro con la función de evitar cualquier distracción y la segunda, centrar el cuadro donde se representa el drama de la muerte de la Virgen.
El conjunto representa el gusto por el naturalismo y la pobreza del ambiente: Los apóstoles con ropajes humildes, personas del pueblo, la Virgen yacente, tumbada en un banco, casi flotando y con el vientre hinchado(hecho que ha dado una hipótesis de que fue una mujer ahogada en el Tíber)
Además la luz cae en diagonal desde lo alto, como símbolo de luz divina, resultando la imagen de la virgen en ligero escorzo y su rostro girado hacia nosotros para ver la actitud realista. Con la gradación de la luz crea volúmenes con cuerpos muy robustos( se ve reflejado con un claroscuro dando lugar al tenebrismo que incide en la cabeza, espalda y ropajes, destacando los colores cálidos de María Magdalena). Hay un predominio del color rojo que representa la muerte, pasión, dolor, y también vemos los colores cálidos en María Magdalena, puesto que se quiere resaltar el sentimiento(color por encima de la línea) Además, Caravaggio consigue un efecto de profundidad gracias a la escala que forman los apóstoles con sus cabezas.
Por último, abandona la belleza ideal, la idealización de los personajes, para acercar al espectador un sentimiento profundamente religioso, en el que predominan el sufrimiento y el naturalismo. Cabe destacar que no elimina el carácter sagrado de la escena, como se puede ver en la finísima aureola que vemos sobre la cabeza de María.
Conclusión: Esta pintura con una forma naturalista de representar a la Virgen provocó el rechazo de los monjes de Santa Maria Della Scala, ya que Caravaggio se inspiró en una prostituta ahogada en el río Tíber, según cuenta la leyenda, pero sobre todo por ser inadecuada y demasiado directa.
Su pintura influirá no solo en la Italia de su tiempo sino también en otros autores como Velázquez o Rembrandt.
martes, 1 de mayo de 2018
Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes.

CLASIFICACION:
La obra que comentamos corresponde a la Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes, que forma parte de un convento. Fue patrocinada por el cardenal Francisco Barberini y realizada por Francisco Borromini a partir de 1634 aunque la fachada que nos ocupa se empezará en 1665 y tras la muerte del arquitecto será continuada por su sobrino siguiendo los diseños del arquitecto.
ANÁLISIS:
La planta de la iglesia es un rombo, formado por líneas curvas, rectas y contracurvas para lograr así la consecución de un mayor dinamismo y un espacio teatral, característico del barroco.
La fachada de la iglesia está formada por 3 calles verticales de las cuales, la central que da acceso a la iglesia, tiene forma convexa y las laterales, tienen forma cóncava. También se encuentran en ella dos pisos separados por un entablamento curvo en el que se puede leer una inscripción remarcado por una balaustrada.
El piso inferior se divide en dos niveles en horizontal . Las calles están separadas por columnas con fustes lisos y capiteles de orden compuesto. En el nivel inferior hay columnas de menor tamaño que enmarcan ventanas de formas ovaladas con decoración a los lados y en el centro una puerta también enmarcada por columnas. En el segundo nivel aparece en el centro San Carlos Borromeo, el santo a quien está dedicada la iglesia, enmarcado por un arco de medio punto y dos ángeles, y junto a él, otros dos santos de la orden trinitaria.
En el piso superior aparecen de nuevo columnas compuestas, pero esta vez de menor tamaño que enmarcan dos nichos vacíos y en el centro se encuentra un templete con un medallón enmarcado por un arco coloquial rompiendo cor el típico frontón triangular de los órdenes clásicos. Además, todo ello esta rematado por una nueva cornisa con balaustrada.
Para conseguir el espacio teatral típico del Barroco, despega de la fachada elementos como algunas columnas, balaustrada.. mientras que hunde otros haciendo un efecto tridimensional con lo que consigue dar el movimiento típico del Barroco.
Además también crea el efecto teatral llevando la fachada de la Iglesia a una de las calles más estrechas para causar más asombro y haciendo que nos tengamos que situar enfrente de ella para poder verla junto a la fuente y a la torre campanario que nos recuerda a una pagoda china y al igual que la iglesia, está formada por curvas mixtilíneas, alternando líneas rectas y curvas para dar movimiento.
COMENTARIO:
Nos situamos en la época del Barroco, una época en la que la sensación sustituye a la razón. En esta, se pasa de la línea recta a la curva y al movimiento que nos lleva a fachadas muy movidas a las que contribuyen los juegos de luz, las plantas curvas, etc.
Un claro ejemplo de ello es Borromini, el cual es mucho más apasionado que Bernini y da a sus obras un gran movimiento. Entre otras obras, la más famosa es San Carlos de las cuatro fuentes, con su planta elíptica, cúpula con casetones, ojos de buey, etc. siendo lo más característico la ondulada fachada que con las estatuas y la balaustrada dan sensación de movimiento.
Borromini se muestra en esta obra como un auténtico maestro del barroco, llevando el movimiento a unos límites nunca alcanzados, sabiendo adaptarse como nadie a la dificultad del proyecto. Por un lado la estrecha calle donde tenía que construir el templo y por otro lado la pobreza de materiales de ahí que se calificara Borromini como el arquitecto de los pobres.
CONCLUSIÓN:
Esta obra, es una de las más representativas del Barroco, alcanzando la máxima expresión de movimiento y teatralidad.
Os inserto un vídeo para que podais ver mejor todos sus detalles y la situacion de la Iglesia hasta el minuto 1:35.
https://youtu.be/oMrd1ubcUNc
lunes, 23 de abril de 2018
UNIDAD 12. EL ARTE DE LAS PRIMERAS VANGUARDIAS.
LAS VANGUARDIAS. INTRODUCCIÓN: SU SIGNIFICACIÓN, FUNCIÓN SOCIAL DEL ARTISTA Y MERCADO DEL ARTE ACTUAL.
La transición al siglo XX y hasta la Segunda Guerra
Mundial representa una reorientación absoluta de las artes plásticas a través
de un fenómeno conocido tradicionalmente como “las vanguardias”. Desde
diferentes perspectivas se propuso un
cambio radical en la relación entre el arte y la naturaleza, quedando liberado
el primero de la imitación de la segunda. Este hecho suponía romper con un
“modo de visión” y un “ideal de belleza” inventado en la Italia del
Renacimiento, destruyendo a través de los diferentes “ismos” las imágenes
convencionales que el mundo se había dado a sí mismo. El arte tradicional
quedaba reducido a cenizas. La nueva visión del mundo ya no podía ser estática
y eterna, sino fragmentada e inestable: la figuración, que había sido el punto
de referencia inevitable del sistema renacentista –basado en un geometrismo que
intentaba reproducir científicamente la auténtica naturaleza de la realidad-,
carecía de su sentido último dentro de una forma de entender el arte como
expresión de la vida misma, a través de imágenes interiores frecuentemente
indefinibles y abstractas.
Mario de Micheli sitúa la ruptura de las
vanguardias en la nueva concepción del papel del arte y del artista, en la
búsqueda de un nuevo código formal de representación y en una revolución del
color, que se concretan en el tiempo a través de las primeras vanguardias
históricas: el fauvismo, el expresionismo, el cubismo y el futurismo,
frecuentemente relacionadas y que conducirán inevitablemente al horizonte de la
abstracción. Tras la I Guerra Mundial nuevas vanguardias: dadaísmo y surrealismo experimentarán con la propia naturaleza del arte desde supuestos aparentemente absurdos u observados desde el prisma de lo onírico.
Las vanguardias artísticas fueron el final de un camino iniciado desde Emmanuel Kant liberase al arte del encorsetamiento del gusto a principios del siglo XIX, en aras a la libertad plena de la obra de arte y a la emancipación definitiva del artista. El siglo XX les concedió plena autonomía, liberándolos de la dimensión de realidad en la que hasta ahora se habían movido y situándolos en el plano del puro y simple disfrute estético. Este proceso permitió un acercamiento del arte al gran público, aumentando la consideración de los creadores y la demanda de arte, y generó un activo mercado de consumo artístico, más activo de lo que ha sido nunca a lo largo de la historia.
UNIDAD 11. EL ARTE DEL SIGLO XIX: INDUSTRIALIZACIÓN, REALISMO, IMPRESIONISMO Y MODERNISMO.
EL IMPRESIONISMO. CARACTERÍSTICAS GENERALES.
A finales de la década
de 1880 el impresionismo había entrado
en crisis: el ilusionismo naturalista que representaba no podía durar
eternamente. En este sentido, Seurat, Cezanne, Gauguin o Van Gogh representaban
la salida al “atolladero” en el cual, en palabras de Renoir, había caído el
impresionismo arrastrando con él a alguno de sus pintores más significativos.
El último tercio del siglo XIX asistió al nacimiento
del Impresionismo, un movimiento que supondría una revolución en el modo de
observar la naturaleza y plasmarla en el objeto artístico.
Como
primer referente, se denominó impresionistas a un grupo de artistas organizados
al margen y como alternativa del Salón Oficial, y unidos en una Sociedad
Anónima Cooperativa de la que surgió la primera exposición del grupo en 1874
-en el taller del fotógrafo Nadar- que se repetiría en otras siete ocasiones
con participación variable (1876, 1877, 1879, 1880, 1881, 1882 y 1886).
El estilo impresionista, sistematizado
vagamente en las conversaciones de algunos de sus miembros en el taller de
Gleyre o el café Guerbois, germinó en una pintura de paisaje al aire libre, que
emulaba a Corot y a los paisajistas de
la Escuela de Barbizón. Sin embargo, los nuevos pintores abandonaban la
retórica de lo sublime y lo sentimental, despojando a sus obras del misterio y
la nostalgia de aquéllos en favor de una mirada más objetiva. Para conseguirlo,
prescindían de la luz indirecta, uniforme y constante del taller en busca de
una luz solar directa, más brillante e intensa, más variable y difícil de
plasmar. El plenairismo,
experimentado ya por los pintores de Le Havre (Boudin, Jongkind) estuvo
favorecido por la difusión de las pinturas en tubos de estaño desde mediados de
siglo; su utilización propició el trabajo rápido a través de amplias
pinceladas, consistencia pastosa y factura alla
prima.
Este
hecho hace del Impresionismo un estilo colorista, tendente al uso de colores
vivos y puros. La paleta impresionista se benefició de los colores sintéticos
inventados a mediados de siglo, que fueron aplicados en su nueva concepción de
la luz. Los impresionistas conocían las teorías ópticas de
Eugène Chevreul sobre la descomposición de los colores, la yuxtaposición de
complementarios y su combinación en la retina. De forma empírica, les preocupó la representación de los efectos
lumínicos en el tiempo sobre un mismo objeto, hasta tal punto que sus temas,
escenas de naturaleza y cotidianas, solían ser aisladas de la realidad para
resaltar exclusivamente sus cualidades plásticas.
Dada la
escasa regularidad de las ordenaciones que se han elaborado sobre los artistas
impresionistas, podríamos establecer una clasificación que reconocería tres
grupos:
a)
Una primera
generación de artistas nacidos en torno a la década de 1830, que en algunos
momentos participaron del impresionismo, pero sobre todo de una admiración
notable hacia el padre del mismo, Edouard Manet: Degas, Renoir, Bazille y
Cezanne.
b)
Los impresionistas
genuinos, que se mantuvieron fieles al estilo durante toda su producción:
Claude Monet, Camille Pisarro, Alfred Sysley y Berthe Morisot.
c)
Una segunda
generación, que agrupa a artistas nacidos en torno a 1850, defensores de
los postulados postimpresionistas: Seurat, Signac, Gauguin, Van Gogh y
Toulouse-Lautrec y que anticipan, en muchos casos, el arte de las vanguardias.
Aunque el
impresionismo es un movimiento fundamentalmente pictórico ejerció en las
décadas finales del s. XIX una gran influencia en la literatura, la música y la
escultura. Esta última asistió
también a una profunda renovación que, desde la realidad, conducía a una nueva
visión sugerente y fugaz de las cosas. Medardo Rosso, Edgar Degas, y sobre todo,
Auguste Rodin, abundan en la construcción de esta nueva escultura sugestiva, de
formas inacabadas o concebidas como una realidad fragmentada.
La
influencia del impresionismo se extendió también por otros países occidentales,
al tiempo que París se convertía en capital artística del mundo. En España, la asunción del impresionismo
se realizó por una doble vía. La primera, el interés que en alguno de estos
pintores –es especial Edouard Manet-
despertaron Goya, Velázquez o el Greco; la segunda, los viajes a Francia
que se tradujeron en la importación del plenairismo
y el interés por el paisaje de pintores como Aureliano Beruete o Darío de
Regoyos, y el tratamiento luminista de la luz de Joaquín Sorolla.
EL POSTIMPRESIONISMO.
Pisarro
fue consciente de que dicha renovación podía pasar por la nueva técnica
pictórica aplicada por Georges Seurat y consistente en reemplazar la mezcla de
pigmentos por la mezcla óptica, descomponiendo los tonos en sus elementos
constitutivos. En lugar de la pincelada fortuita y variable se utilizaba una
aplicación uniforme de la pintura por puntos (de ahí el término puntillismo). En lugar de mezclar los
colores sobre la paleta, aparecían yuxtapuestos sobre la tela (de ahí el
término divisionismo). En 1886 el
crítico Félix Fénéon acuñó el término neoimpresionismo,
que llevaba implícita la idea de reforma del estilo anterior. El también pintor
Paul Signac lo definía así: “la técnica de los impresionistas es
instintiva e instantánea, la de los
neoimpresionistas es deliberada y constante”.
Sin
embargo, esta conciencia de crisis no se limitó únicamente a una renovación
técnica, sino también conceptual de la pintura. Quizá en este sentido el
artista más destacado sea Paul Cezanne,
quien se consagró a resolver los innumerables problemas artísticos que su época
planteaba. Pretendió “llevar el impresionismo a los museos”, es decir, hacerlo
estructurado y sólido, sacándolo de la retórica monótona a la que había
llegado. Por su parte, Vincent Van Gogh
concibe la pintura como una búsqueda desesperada de la luz y de la expresión
emocional. Eligió la soledad de Arlés para llevar a cabo la mayor parte de su
obra, constantemente interrumpida por crisis espirituales y mentales. Por
primera vez emplea la pincelada para
expresar la subjetividad y la agitación interior. Su amigo Paul Gauguin de carácter muy
distinto, fue un autodidacta convencido de que el arte estaba en peligro de
volverse rutinario porque había perdido la intensidad y espontaneidad. Buscando
soluciones a estas propuestas viajó a Bretaña y a Tahití, donde realizó un arte
exótico y primitivo, de contornos simplificados y compuesto por grandes manchas
de color de tonos fuertes y planos.
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