Ha llegado a ser evidente que nada en arte es evidente.
T. Adorno.

jueves, 10 de mayo de 2018

PSIQUE REANIMADA POR EL BESO DEL AMOR



CLASIFICACIÓN:

La obra que comentamos se trata de Psique reanimada por el beso del amor, perteneciente al escultor italiano Antonio Canova. Dicha escultura fue iniciada en 1787 y terminada en 1793 y pertenece al Neoclasicismo. Actualmente se conserva en el Museo del Louvre.

ANÁLISIS:

La escultura representa el momento en el que Psique(representación del alma) es despertada por Eros(representación del amor), se trata por tanto de tema mitológico.
Canova pretendía con esta obra dar gran importancia a la persistencia de la antigüedad, con lo cual pretende componer una obra de carácter clásico, desde el punto de vista estético.
El escultor busca representar el amor y la pasión en un abrazo imposible, con lo que es una escena de carácter teatral por parte de Psique y Eros.
La composición de la obra es bellísima, con una gran armonía y precisión compositiva, pero al observar la perfección que tiene, nos damos cuenta de que le falta pasión y nos sitúa en un terreno en el que no podemos llegar.
También el material con la que está fabricada la escultura, que es el mármol, nos invita a pensar en la perfección pero a su vez en la frialdad de esta.

COMENTARIO:

La inspiración de Canova viene de la antigüedad  grecorromana, tal y como vimos en el renacimiento. 
Sus composiciones destacaban por ser figuras clásicas, desnudas, en mármol pulimentado y con una finalidad clasicista, ademas de temas mitológicos, como la que estamos comentando.
El mito de esta escultura comienza cuando Venus conoce a Psique y manda a Eros, su hijo, a que la mate, dado que era de gran belleza, pero finalmente Eros se enamoró de ella porque al darse cuenta de que ella iba a ser comida por un monstruo, él la quiso rescatar y tropezó con unas flechas(cupido). En ese momento Eros se enamoró de Psique.

CONCLUSIÓN:
Canova realizó obras de este tipo para la nobleza, la alta burguesía y también para la Iglesia.
Dado que este autor no conoció los mármoles griegos hasta 1815, se dice que su fuente de inspiración fueron los museos.


COLUMNATA DE SAN PEDRO DEL VATICANO






CLASIFICACIÓN:

La arquitectura que observamos se trata de la Plaza de San Pedro del Vaticano, diseñada entre los años 1556 y 1667 por el arquitecto Gian Lorenzo Bernini,
Podemos decir que es uno de los ejemplos más ilustrativos de la arquitectura civil del Barroco Romano.

ANÁLISIS:

Dicha plaza fue encargada por el papa Alejandro VII, dado que debía sustituir una rectangular.
Como observamos, Bernini diseña una plaza trapezoidal y con un efecto teatral y espacio escenográfico. Las escalinatas que forman la plaza dan mucho protagonismo a esta, puesto que destaca en forma de altar, especialmente en las celebraciones litúrgicas.
La plaza es, como hemos dicho trapezoidal y vemos como se abre en una especie de dos brazos ovalados que nos abrazan y nos conducen a la iglesia. Dichos brazos están formados por columnas de orden toscano, de fuste liso, sencillas, realizadas en litio y sobre las que descansa un dintel corrido. Hay que destacar que para poder observar la plaza en sí desde el interior de los pórticos hay que estar situados entre una columna y otra, dado que son de dimensiones colosales, por eso Bernini juega de manera destacable con las sombras y los espacios abiertos en dichos pórticos.
Sobre el entablamento se levanta una balaustrada, que está rematada por estatuas de santos y podemos decir que dichos santos acompañan a las esculturas de  Cristo y de los apóstoles.

COMENTARIO:

La plaza de San Pedro debía de cumplir una función civil y práctica, puesto tenía que acoger grandes masas de personas fieles y permitir celebraciones litúrgicas. Por otro lado también tenía que cumplir con una función simbólica, por lo que hemos nombrado antes de los brazos de la plaza que nos acoge a estar dentro de ella, dado que en la fachada de esta se encuentran Cristo y los apóstoles.
Con lo cual la función era darse a conocer el catolicismo, frente al protestantismo del norte de Europa.

CONCLUSIÓN:

Los papas de Roma deseaban que esta fuera la capital del catolicismo, por esa razón mandaron a construir palacios y fuentes en los que destacó Bernini como arquitecto.
Dicha plaza es la limitación entre Italia y La Ciudad del Vaticano desde 1870.

Comentario Barroco :Fuente de los cuatro ríos.

Fuente de los cuatro ríos
La obra escultórica que voy a comentar a continuación se trata De la Fuente de los cuatro ríos, atribuida al arquitecto y pintor Gian Lorenzo Bernini. Perteneciente al estilo Barroco, data del año 1651.Se encuentra en la Piazza Navona,en Italia.

Se trata de una fuente formada por una piscina y en el centro de está un gran obelisco de mármol, en concreto el obelisco de Domiciano.En la fuente se encuentran cuatro figuras talladas también en mármol con forma de gigantes, que presentan un tamaño un poco mayor al de la realidad y que representan a los cuatro grandes ríos del mundo: El Nilo, el Ganges, el Danubio y el Río de la Plata, cada uno ubicado en un continente de los conocidos en la época.Están rodeados de animales y vegetales representando la naturaleza.Con esta obra, Bernini pretendía recrear un pequeño universo , para la admiración de quienes la contemplan.

El barroco ha sido un estilo caracterizado por el cambio violento respecto al renacimiento. Respecto a la arquitectura, supuso un cambio de la razón a la sensación.Sus obras arquitectónicas incitan al movimiento y dinamismo.
La arquitectura quedó plasmada en las ciudades, como es el caso de esta fuente en una conocida plaza (hayamos aquí centralización de la vida política y reflejando a sus líderes)de la ciudad italiana de Roma,como expresión del poder y el monumentalismo.
 La escultura barroca está cargada de contenidos muy realistas para ser representados de manera comprensible al espectador.
Bernini desarrolló una escultura en la que predomine la proyección espacial y el sentido escenográfico de sus obras, la distorsión de sus formas, el modelado de las superficies, el virtuosismo..
El tema que presenta esta escultura es ante todo mitológico. 

Esta fuente fue realizada en su etapa central, y tuvo muchos discípulos que prolongaron su estilo hasta el siglo XVIII.

miércoles, 9 de mayo de 2018

Comentario del Neoclasicismo: La Familia de Carlos IV

COMENTARIO DE LA FAMILIA DE CARLOS IV
Clasificación: la imagen que vamos a comentar es una obra pictórica llamada la familia de Carlos IV , realizada entre los años 1800-1801 , por el pintor Francisco de Goya uno de los representantes más importantes del neoclasicismo. Esta obra pictórica utiliza la técnica del óleo sobre lienzo. Esta obra es la época neoclásica/romántica. Esta situada en el Museo Del Prado en Madrid.

Análisis: Goya concibe la pintura como un retrato familiar real de un modo absolutamente moderno, que se acerca a una instantánea fotografía. En una escena anodina despojada de ricas escenografías efectivas, el pintor concibe las figuras de forma paralela al plano del cuadro, con una alienación columnaria de influencia neoclásica, apartada de falsas posturas teatrales. Por una parte , el pintor hace una clara distinción o distribución  de los personajes en tres grupos de cuatro: un grupo central , en el que predominan los reyes; uno encuadrado a la izquierda,  dominado por la figura del futuro rey Fernando VII; y otro a la derecha, en el que se sitúan los príncipes  de Parma. El pintor le da bastante importancia al tratamiento de los personajes, porque los destaca con una capacidad psicológica  propia de los retratos individualizados, mostrando , la arrogancia y vanidad de la reina o la carencia de autoridad del rey. Goya realiza un retrato de grupo de la familia real española. En el centro aparecen los monarcas Carlos IV y María Luisa, con sus dos hijos menores , el infante Francisco de Paula , vestido de rojo y a María  Isabel. A la derecha de la infanta se sitúa el infante Fernando acompañado  por su futura esposa , la cual se le oculta el rostro al no saber con precisión quien podría ser. Y en el resto aparecen la hermana del rey , el infante Carlos María Isidro y mas personajes de la familia del rey . Pero el propio Goya se puede apreciar escondido en la penumbra. La luz ,que llega de la izquierda, enfoca directamente am grupo central , potenciando la brillantez de las joyas que lucen , pero en especial a los monarcas. La pincelada es densa, vigorosa pero segura, deja en segundo plano la línea y el dibujo, aunque no por ello abandona la perfección del detalle. Predominan los colores dorados, amarillos, y perfectamente equilibrados por los azules y los rojos. Parece que el pintor al final no tuvo la intención  de caricaturizar a los personajes reales, aunque tampoco quiso hacer ningún tipo de imagen aduladora.

Comentario: En la pintura neoclásica de España asume características similares a las del resto de países europeos, tan sólo alterada por la personalidad de Goya. La nueva dinastía borbónica promociona la venida de artistas extranjeros, lo que marcará la pintura del fin de siglo. Así, Tiépolo: Rococó, influye en los hermanos González Velázquez; Mengs, marca la pauta de un clasicismo españolizado en pintores como los hermanos Bayeu y Mariano Salvador Maella. La Academia de San Fernando favorecerá también un clasicismo puro; José Aparicio y José de Madrazo fueron discípulos de David, iniciando la pintura de historia del s. XIX. En 1793 se produce la PRIMERA CRISIS, grave enfermedad: sordera: un cierto pesimismo invade su producción pictórica y como grabador: "Los caprichos" (1793-99), a través de los cuales se recrea en el espíritu de los hombres, realizando una sátira violenta de un mundo sobre el que veía extenderse progresivamente la noche, la locura y la muerte, elementos en los que el escritor Edmund Burke situaba el sentimiento de lo sublime. Su labor retratista no disminuye, sino que alcanza mayor madurez: "Retrato de Fco. Bayeu", Las majas...La crisis está superada como demuestran dos de sus mejores obras del momento: "la bóveda de San Antonio de la Florida" (1798), caracterizada por su naturalismo, picardía, sus pinceladas expresionistas y su luz impresionista; y "El retrato de la familia de Carlos IV" (1799-1800), auténtico documento histórico, definido por el estudio psicológico de los personajes.  

Conclusión: Goya siempre admitió  que había  tenido tres maestros: Velázquez, Rembrandt y la naturaleza. Del primero aceptamos a ver aquí la influencia de su célebre cuadro Las Meninas, no solo por la naturalidad escénica, sino por la aparición del autorretrato mirando al espectador. De Rembrandt,  aunque su influencia estuvo principalmente presente en el grabado, recoge a la perfección el juego del claroscuros. 

martes, 8 de mayo de 2018

Palacio real

COMENTARIO DEL PALACIO REAL DE MADRID



 Clasificación: La imagen que estamos viendo es una arquitectura, más especialmente el Palacio Real situado en Madrid, el cual fue construido entre los años 1738 al 1754, realizada con los materiales siguientes: piedra, ladrillo, mármol y estuco. Fue realizado por Juvara, Sachetti y Sabatini. Este edificio es un claro ejemplo de transición entre dos etapas el barroco y el clasicismo en España. El Palacio Real de Madrid está en el mismo lugar que el antiguo Alcázar Real de Madrid, incendiado en 1734, durante el reinado de Felipe V.

Análisis: Este Palacio también recibe el nombre de Palacio de Oriente, como su propio nombre indica esto sucede porque está situado hacia Oriente. Este edificio tiene una planta casi cuadrada, con un gran patio central de influencia italianizante y cuatro cuerpos salientes en los ángulos. En el parte  inferior de la fachada se  coloca un almohadillado  o un zócalo de sillería sobre el que se levantan dos pisos unidos. La fachada principal resulta dinámica y rica en contrastes  formada por tres plantas de granito por pilastras de orden gigante toscanas o dóricas con columnas jónicas de caliza blanca; también podemos ver semicolumnas adosadas de orden compuesto en el centro y en los cuatro salientes de los extremos , formando como una especie de templo griego tetrástilo por su fachada principal, pero en la fachada lateral se cumplen los mismos elementos decorativos pero como si se formase un templo griego hexástilo por su fachada. Podemos ver unas  ventanas que  alternan los frontones triangulares y semicirulares. Encima de las ventanas  se encuentra otra planta sin salida al exterior, y sobre ésta encontramos unas ventanas. En  la parte superior remata un entablamento con balaustrada compuesta por jarrones y esculturas de los reyes de España que después fueron retiradas por Carlos III. Las estancias se encuentran en torno a un gran patio central interior cerrado, según la tradición palaciega española. Al estar levantado sobre un terreno irregular, hay dos fachadas que presentan una serie de terrazas para equilibrar el terreno.  Su enclave, en el centro histórico, corresponde a un terreno escarpado que reunía un gran valor estratégico en época medieval. Esta situación eleva una gran potencia de la monumentalidad, de cromatismo y de pureza en las formas del conjunto.

Clasificación: España, por su parte, inicia con el siglo XVII una progresiva decadencia política y económica que repercutirá negativamente en la actividad constructiva. No obstante, una innovadora fantasía hace que la arquitectura -como expresión de la ciudad- española presente una gran originalidad, rasgo que se potenciará en las colonias hispanoamericanas. El poder de la Iglesia y las órdenes religiosas explica la multiplicación de iglesias, conventos…, así como actividades populares de clara vinculación urbana: desfiles pasionales, festejos taurinos, etc. La Plaza Mayor se convierte en el centro neurálgico de la nueva ciudad y de las nuevas intenciones sociales y religiosasEn Castilla-La Mancha. La arquitectura palaciega, que adquiere notable importancia con la llegada de los borbones tras la Guerra de Sucesión. Las lógicas relaciones con Francia abrirán una vía de interés por la suntuosidad cortesana, a imitación de Versalles, que tiene su primer hito en el Palacio de La Granja de Segovia. Después, Juvara y Sacchetti levantarán en Madrid elPalacio Real a caballo entre el gigantismo de Versalles y la ordenación italianizante, y Bonavía y Sabatini ampliarán el viejo Palacio de Aranjuez, trazando la urbanización completa de la ciudad. Como en Francia, también las academias se preocuparan ahora por sistematizar y controlar el desbordamiento típico del barroco, dando como resultado un estilo más contenido de regustos clasicistas.

Conclusión: Durante el siglo XVIII, el Palacio de Versalles se convirtió en el modelo a seguir por el resto de residencias regias europeas y su influencia se dejó sentir en palacios como el de Madrid y el de Aranjuez, en España. Tanto el palacio barroco de Sachetti como e clasicista de Sabatini marcaron a su vez un hito para la nueva arquitectura cortesana española, que quería imponer la corte borbónica , influenciada por artistas extranjeros de fama internacional y para convertirse en cantera de arquitectos, escultores y adornistas españoles de generaciones posteriores, como Ventura Rodríguez.

sábado, 5 de mayo de 2018

Éxtasis de Santa Teresa


COMENTARIO ÉXTASIS  DE SANTA TERESA.
CLASIFICACIÓN: Nos encontramos ante un grupo escultórico de bulto redondo, realizada durante el Siglo XVII (1647-1651) en mármol por el escultor y pintor Bernini, donde despliega un sentido teatral y escenográfico, a caballo entre lo arquitectónico y lo escultórico, típicamente barroco y al servicio del éxtasis místico de la iglesia contrarreformista. La expresión de la santa, en pleno arrebato emocional, es una de las obras culminantes de todo el barroco.
ANÁLISIS: Nos encontramos ante un grupo escultórico, por lo que encontramos las características propias de la escultura barroca como son: la temática religiosa y mistica, pues relata el momento en el que a Santa Teresa se le apareció un ángel que clavó un dardo en su pecho, al que define como espiritual. Aunque se trate de un conjunto escultórico de bulto redondo está concebida para que exista un único punto de vista, el frontal. La composición se caracteriza por una amplia teatralidad, con un amplio uso de diagonales, partiendo desde el mismo cuerpo de Santa Teresa que yace inclinado, la posición del dardo o la mirada del ángel que se dirige en diagonal al rostro de la santa. Utiliza la luz de manera que la proyecta sobre una zona dejando otra en la oscuridad (tenebrismo). Utiliza el claro-oscuro para realizar el milagro. Concibe el tema de forma aérea, ya que está sobre una nube, es espacial. El cuerpo está en desmayo sobre la nube y sin vida (mano). El ropaje presenta la técnica de los paños mojados, dando así contraste y sensación de que flota. El contraste también se da en el movimiento del cuerpo que se desploma. Otro contraste está entre el ángel y el cuerpo desmayado. 
COMENTARIO: El Barroco es la escultura del movimiento. Al igual que la arquitectura, o como complemento de ésta, es expresión grandiosa y monumental del nuevo poder y por eso adquiere un carácter urbano, engalanando las cornisas de los edificios o a través de las fuentes o los retratos ecuestres que embellecen la ciudad; o participa de un sentido funerario público. Es una escultura cargada de contenidos apasionados y persuasivos, con clara vocación hacia el realismo para representarlos de manera fehaciente y comprensible al espectador. Emplea materiales diversos; el mármol y el bronce se usan en las grandes obras áulicas; la madera será la expresión de una religiosidad más espontánea y popular. Sea como fuere, estos materiales se trabajan enormemente: pulimentándose, dorándose, policromándose, estofándose…, para conseguir los efectos pictóricos que desea el cliente barroco. Su temática es muy variada, pero casi siempre con reminiscencias apologéticas en relación con la Iglesia o el Estado. Abunda también la temática de la muerte con carácter dramático y pasional, acorde con la expresividad que caracteriza este tipo de obras.
En la transición al siglo XVII destacamos al autor de esta obra, Gian Lorenzo Bernini, quien desarrolla una escultura destinada a impactar emocionalmente a través de un juego estético preconcebido: la proyección espacial y el sentido escenográfico de sus obras, la distorsión de sus formas, el modelado de las superficies y un extraordinario virtuosismo. 
Como escultor religioso, su obra maestra es la capilla Cornaro en la iglesia de Sta. María de la Victoria, con la representación del Éxtasis de Santa Teresa, donde despliega un sentido teatral y escenográfico, a caballo entre lo arquitectónico y lo escultórico, típicamente barroco y al servicio del éxtasis místico de la iglesia contrarreformista. La expresión de la santa, en pleno arrebato emocional, es una de las obras culminantes de todo el barroco. 

CONCLUSIÓN: Bernini tuvo muchos discípulos y colaboradores que prolongan su estilo bien entrado el siglo XVIII y su influencia fue decisiva en toda Europa. Considerada por el propio Bernini como su obra maestra, ésta es fiel reflejo de las características de la escultura barroca así como de la finalidad de la misma como transmisora de los valores católicos salidos del Concilio de Trento.

Muerte o Dormición De La Virgen. Caravaggio

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Clasificación: La imagen que comentamos es una pintura de estilo barroco, denominada La Muerte o Dormición de la Virgen. Su autor es Michelángelo Merisi di Caravaggio y fue pintada entre 1505 y 1506 con una técnica de óleo sobre lienzo. Actualmente se encuentra en el Museo del Louvre.

Análisis:En Italia, la línea naturalista, está representada por Caravaggio, que insiste en la realidad temática a partir de la utilización de modelos callejero, en la personificación de las imágenes religiosas y en la utilización de la técnica tenebrista de gran influencia posterior. El tenebrismo presenta los personajes y los objetos sobre un fondo oscuro, destacándolos mediante una iluminación focal y violenta que hace destacar sus rasgos y gestos mas significativos; ignora el paisaje, pero valora enormemente la naturaleza muerta. 
Sus obras maestras son grandes cuadros religiosos en los que la vulgaridad voluntaria de los modelos no quita grandeza y emoción en las composiciones. Así, la Conversión de San Pablo, la Vocación de San Mateo o la Dormición de la Virgen.

Comentario:En esta pintura, Caravaggio recoge el momento de la muerte de la Virgen rodeada de los apóstoles entristecidos y desgarrados por el dolor. Como se puede observar el lienzo se divide en 2 partes: la parte superior la ocupa una cortina roja como telón  de teatro con la función de evitar cualquier distracción y  la segunda, centrar el cuadro donde se representa el drama de la muerte de la Virgen.
El conjunto representa el gusto por el naturalismo y la pobreza del ambiente: Los apóstoles con ropajes humildes, personas del pueblo, la Virgen yacente, tumbada en un banco, casi flotando y con el vientre hinchado(hecho que ha dado una hipótesis de que fue una mujer ahogada en el Tíber) 
Además la luz cae en diagonal desde lo alto, como símbolo de luz divina, resultando la imagen de la virgen en ligero escorzo y su rostro girado hacia nosotros para ver la actitud realista. Con la gradación de la luz crea volúmenes con cuerpos muy robustos( se ve reflejado con un claroscuro dando lugar al tenebrismo que incide en la cabeza, espalda y ropajes, destacando los colores cálidos de María Magdalena). Hay un predominio del color rojo que representa la muerte, pasión, dolor, y también vemos los colores cálidos en María Magdalena, puesto que se quiere resaltar el sentimiento(color por encima de la línea) Además, Caravaggio consigue un efecto de profundidad gracias a la escala que forman los apóstoles con sus cabezas.
Por último, abandona la belleza ideal, la idealización de los personajes, para acercar al espectador un sentimiento profundamente religioso, en el que predominan el sufrimiento y el naturalismo. Cabe destacar que no elimina el carácter sagrado de la escena, como se puede ver en la finísima aureola que vemos sobre la cabeza de María.

Conclusión: Esta pintura con una forma naturalista de representar a la Virgen provocó el rechazo de los monjes de Santa Maria Della Scala, ya que Caravaggio se inspiró en una prostituta ahogada en el río Tíber, según cuenta la leyenda, pero sobre todo por ser inadecuada y demasiado directa.
Su pintura influirá no solo en la Italia de su tiempo sino también en otros autores como Velázquez o Rembrandt. 

martes, 1 de mayo de 2018

Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes.


Resultado de imagen de iglesia de san carlos de las cuatro fuentes
CLASIFICACION: 
La obra que comentamos corresponde a la Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes, que forma parte de un convento. Fue patrocinada por el cardenal Francisco Barberini y realizada por  Francisco Borromini  a partir de 1634 aunque la fachada que nos ocupa se empezará en 1665 y tras la muerte del arquitecto será continuada por su sobrino siguiendo los diseños del arquitecto.

ANÁLISIS:
 La planta de la iglesia es un rombo, formado por líneas curvas, rectas y contracurvas para lograr así la consecución de un  mayor dinamismo y un espacio teatral, característico del barroco.

La fachada de la iglesia está formada por  3 calles verticales de las cuales, la central que da acceso a la iglesia, tiene forma convexa y las laterales, tienen forma cóncava. También se encuentran en ella dos pisos separados por un  entablamento curvo en el que se puede leer una inscripción remarcado por una balaustrada.
El piso inferior se divide en dos niveles en horizontal . Las calles están separadas por columnas con fustes lisos y capiteles de orden compuesto. En el nivel inferior hay columnas de menor tamaño que enmarcan ventanas de formas ovaladas con decoración a los lados y en el centro una puerta también enmarcada por columnas. En el segundo nivel aparece en el centro  San Carlos Borromeo, el santo a quien está dedicada la iglesia, enmarcado por un arco de medio punto y dos ángeles, y junto a él, otros dos santos de la orden trinitaria.
En el piso superior aparecen de nuevo columnas compuestas, pero esta vez de menor tamaño que enmarcan dos nichos vacíos y en el centro se encuentra un templete con un medallón enmarcado por un arco coloquial rompiendo cor el típico frontón triangular de los órdenes clásicos. Además, todo ello esta rematado por una nueva cornisa con balaustrada.
Para conseguir el espacio teatral típico del Barroco, despega de la fachada elementos  como algunas columnas, balaustrada..  mientras que hunde otros haciendo un efecto tridimensional con lo que consigue dar el movimiento típico del Barroco.
Además también crea el efecto teatral  llevando la fachada de la Iglesia a una de las calles más estrechas para causar más asombro y haciendo que nos tengamos que situar enfrente de ella para poder verla junto a la fuente y a la torre campanario que nos recuerda a una pagoda china y al igual que la iglesia, está formada por curvas mixtilíneas, alternando líneas rectas y curvas para dar movimiento.

COMENTARIO:
Nos situamos en la época del Barroco, una época en la que la sensación sustituye a la razón. En esta, se pasa de la línea recta a la curva y al movimiento que nos lleva a fachadas muy movidas a las que contribuyen los juegos de luz, las plantas curvas, etc.
Un claro ejemplo de ello es Borromini, el cual es mucho más apasionado que Bernini y da a sus obras un gran movimiento. Entre otras obras, la más famosa es San Carlos de las cuatro fuentes, con su planta elíptica, cúpula con casetones, ojos de buey, etc. siendo lo más característico la ondulada fachada que con las estatuas y la balaustrada dan sensación de movimiento.
Borromini se muestra en esta obra como un auténtico maestro del barroco,  llevando el movimiento a unos límites nunca alcanzados, sabiendo adaptarse como nadie a la dificultad del proyecto. Por un lado la estrecha calle donde tenía que construir el templo y por otro lado la pobreza de materiales de ahí que se calificara  Borromini como el arquitecto de los pobres. 

CONCLUSIÓN:
Esta obra, es una de las más representativas del Barroco, alcanzando la máxima expresión de movimiento y teatralidad.

Os inserto un vídeo para que podais ver mejor todos sus detalles y la situacion de la Iglesia hasta el minuto 1:35.
https://youtu.be/oMrd1ubcUNc


lunes, 23 de abril de 2018

UNIDAD 12. EL ARTE DE LAS PRIMERAS VANGUARDIAS.


LAS VANGUARDIAS. INTRODUCCIÓN: SU SIGNIFICACIÓN, FUNCIÓN SOCIAL DEL ARTISTA Y MERCADO DEL ARTE ACTUAL. 

La transición al siglo XX y hasta la Segunda Guerra Mundial representa una reorientación absoluta de las artes plásticas a través de un fenómeno conocido tradicionalmente como “las vanguardias”. Desde diferentes perspectivas se propuso un cambio radical en la relación entre el arte y la naturaleza, quedando liberado el primero de la imitación de la segunda. Este hecho suponía romper con un “modo de visión” y un “ideal de belleza” inventado en la Italia del Renacimiento, destruyendo a través de los diferentes “ismos” las imágenes convencionales que el mundo se había dado a sí mismo. El arte tradicional quedaba reducido a cenizas. La nueva visión del mundo ya no podía ser estática y eterna, sino fragmentada e inestable: la figuración, que había sido el punto de referencia inevitable del sistema renacentista –basado en un geometrismo que intentaba reproducir científicamente la auténtica naturaleza de la realidad-, carecía de su sentido último dentro de una forma de entender el arte como expresión de la vida misma, a través de imágenes interiores frecuentemente indefinibles y abstractas.

Mario de Micheli  sitúa la ruptura de las vanguardias en la nueva concepción del papel del arte y del artista, en la búsqueda de un nuevo código formal de representación y en una revolución del color, que se concretan en el tiempo a través de las primeras vanguardias históricas: el fauvismo, el expresionismo, el cubismo y el futurismo, frecuentemente relacionadas y que conducirán inevitablemente al horizonte de la abstracción. Tras la I Guerra Mundial nuevas vanguardias: dadaísmo y surrealismo experimentarán con la propia naturaleza del arte desde supuestos aparentemente absurdos u observados desde el prisma de lo onírico.  

Las vanguardias artísticas fueron el final de un camino iniciado desde Emmanuel Kant liberase al arte del encorsetamiento del gusto a principios del siglo XIX, en aras a la libertad plena de la obra de arte y a la emancipación definitiva del artista.  El siglo XX les concedió plena autonomía, liberándolos de la dimensión de realidad en la que hasta ahora se habían movido y situándolos en el plano del puro y simple disfrute estético. Este proceso permitió un acercamiento del arte al gran público, aumentando la consideración de los creadores y la demanda de arte, y generó un activo mercado de consumo artístico, más activo de lo que ha sido nunca a lo largo de la historia.

UNIDAD 11. EL ARTE DEL SIGLO XIX: INDUSTRIALIZACIÓN, REALISMO, IMPRESIONISMO Y MODERNISMO.

EL IMPRESIONISMO. CARACTERÍSTICAS GENERALES.


El último tercio del siglo XIX asistió al nacimiento del Impresionismo, un movimiento que supondría una revolución en el modo de observar la naturaleza y plasmarla en el objeto artístico.
Como primer referente, se denominó impresionistas a un grupo de artistas organizados al margen y como alternativa del Salón Oficial, y unidos en una Sociedad Anónima Cooperativa de la que surgió la primera exposición del grupo en 1874 -en el taller del fotógrafo Nadar- que se repetiría en otras siete ocasiones con participación variable (1876, 1877, 1879, 1880, 1881, 1882 y 1886).
El estilo impresionista, sistematizado vagamente en las conversaciones de algunos de sus miembros en el taller de Gleyre o el café Guerbois, germinó en una pintura de paisaje al aire libre, que emulaba a Corot  y a los paisajistas de la Escuela de Barbizón. Sin embargo, los nuevos pintores abandonaban la retórica de lo sublime y lo sentimental, despojando a sus obras del misterio y la nostalgia de aquéllos en favor de una mirada más objetiva. Para conseguirlo, prescindían de la luz indirecta, uniforme y constante del taller en busca de una luz solar directa, más brillante e intensa, más variable y difícil de plasmar. El plenairismo, experimentado ya por los pintores de Le Havre (Boudin, Jongkind) estuvo favorecido por la difusión de las pinturas en tubos de estaño desde mediados de siglo; su utilización propició el trabajo rápido a través de amplias pinceladas, consistencia pastosa y factura alla prima.
Este hecho hace del Impresionismo un estilo colorista, tendente al uso de colores vivos y puros. La paleta impresionista se benefició de los colores sintéticos inventados a mediados de siglo, que fueron aplicados en su nueva concepción de la luz. Los impresionistas conocían las teorías ópticas de Eugène Chevreul sobre la descomposición de los colores, la yuxtaposición de complementarios y su combinación en la retina. De forma empírica, les preocupó la representación de los efectos lumínicos en el tiempo sobre un mismo objeto, hasta tal punto que sus temas, escenas de naturaleza y cotidianas, solían ser aisladas de la realidad para resaltar exclusivamente sus cualidades plásticas.
Dada la escasa regularidad de las ordenaciones que se han elaborado sobre los artistas impresionistas, podríamos establecer una clasificación que reconocería tres grupos:
a)       Una primera generación de artistas nacidos en torno a la década de 1830, que en algunos momentos participaron del impresionismo, pero sobre todo de una admiración notable hacia el padre del mismo, Edouard Manet: Degas, Renoir, Bazille y Cezanne.
b)       Los impresionistas genuinos, que se mantuvieron fieles al estilo durante toda su producción: Claude Monet, Camille Pisarro, Alfred Sysley y Berthe Morisot.
c)       Una segunda generación, que agrupa a artistas nacidos en torno a 1850, defensores de los postulados postimpresionistas: Seurat, Signac, Gauguin, Van Gogh y Toulouse-Lautrec y que anticipan, en muchos casos, el arte de las vanguardias.

Aunque el impresionismo es un movimiento fundamentalmente pictórico ejerció en las décadas finales del s. XIX una gran influencia en la literatura, la música y la escultura. Esta última asistió también a una profunda renovación que, desde la realidad, conducía a una nueva visión sugerente y fugaz de las cosas. Medardo Rosso, Edgar Degas, y sobre todo, Auguste Rodin, abundan en la construcción de esta nueva escultura sugestiva, de formas inacabadas o concebidas como una realidad fragmentada.
La influencia del impresionismo se extendió también por otros países occidentales, al tiempo que París se convertía en capital artística del mundo. En España, la asunción del impresionismo se realizó por una doble vía. La primera, el interés que en alguno de estos pintores –es especial Edouard Manet-  despertaron Goya, Velázquez o el Greco; la segunda, los viajes a Francia que se tradujeron en la importación del plenairismo y el interés por el paisaje de pintores como Aureliano Beruete o Darío de Regoyos, y el tratamiento luminista de la luz de Joaquín Sorolla.

EL POSTIMPRESIONISMO.
A finales de la década de  1880 el impresionismo había entrado en crisis: el ilusionismo naturalista que representaba no podía durar eternamente. En este sentido, Seurat, Cezanne, Gauguin o Van Gogh representaban la salida al “atolladero” en el cual, en palabras de Renoir, había caído el impresionismo arrastrando con él a alguno de sus pintores más significativos.
Pisarro fue consciente de que dicha renovación podía pasar por la nueva técnica pictórica aplicada por Georges Seurat y consistente en reemplazar la mezcla de pigmentos por la mezcla óptica, descomponiendo los tonos en sus elementos constitutivos. En lugar de la pincelada fortuita y variable se utilizaba una aplicación uniforme de la pintura por puntos (de ahí el término puntillismo). En lugar de mezclar los colores sobre la paleta, aparecían yuxtapuestos sobre la tela (de ahí el término divisionismo). En 1886 el crítico Félix Fénéon acuñó el término neoimpresionismo, que llevaba implícita la idea de reforma del estilo anterior. El también pintor Paul Signac lo definía así: “la técnica de los impresionistas es instintiva  e instantánea, la de los neoimpresionistas es deliberada y constante”.
Sin embargo, esta conciencia de crisis no se limitó únicamente a una renovación técnica, sino también conceptual de la pintura. Quizá en este sentido el artista más destacado sea Paul Cezanne, quien se consagró a resolver los innumerables problemas artísticos que su época planteaba. Pretendió “llevar el impresionismo a los museos”, es decir, hacerlo estructurado y sólido, sacándolo de la retórica monótona a la que había llegado. Por su parte, Vincent Van Gogh concibe la pintura como una búsqueda desesperada de la luz y de la expresión emocional. Eligió la soledad de Arlés para llevar a cabo la mayor parte de su obra, constantemente interrumpida por crisis espirituales y mentales. Por primera vez  emplea la pincelada para expresar la subjetividad y la agitación interior. Su amigo Paul Gauguin  de carácter muy distinto, fue un autodidacta convencido de que el arte estaba en peligro de volverse rutinario porque había perdido la intensidad y espontaneidad. Buscando soluciones a estas propuestas viajó a Bretaña y a Tahití, donde realizó un arte exótico y primitivo, de contornos simplificados y compuesto por grandes manchas de color de tonos fuertes y planos.